2024年4月9日晚18:30，甘肃省人民政府文史馆馆员、敦煌研究院原副院长罗华庆研究馆员作客四川水利职业技术学院，担任成都学术沙龙、蜀水讲堂第25期主讲嘉宾，为听众作了一场高端的学术分享。本期讲座的主讲题目是《丝绸之路上的敦煌莫高窟》。本期讲座受到广泛关注，四川省水利厅党组成员、厅机关党委书记赵斌，学院党委书记陆健亲临现场，会见专家，并与210名听众一起全程聆听了讲座，为进一步高质量举办“蜀水讲堂”提供了信心与支持。

在今天中国甘肃省河西走廊西端的戈壁沙漠中,有一个绿洲城市——敦煌，因其拥有世界文化遗产——莫高窟而闻名于世。敦煌莫高窟保存有公元四至十四世纪内容丰富的佛教彩塑、壁画和建筑艺术，被誉为“沙漠中的古代艺术画廊”、“墙壁上的图书馆”和“形象的历史”。

罗华庆研究馆员结合自己在敦煌莫高窟近40年的工作和研究成果，分三大部分深入浅出地向听众分享了莫高窟：

一是对敦煌的情况介绍。敦煌是“丝绸之路”的咽喉之地和多种文化的交融处。罗华庆分享到，在16世纪大航海时代到来之前，甘肃的河西走廊一直是欧亚大陆交通的重要通道，而敦煌是丝绸之路上的咽喉要地，是东西南北商业贸易和交流的中心，更是多种文化的交融处，各民族、各种文明、各种宗教都在这里汇集、交融长达1000年之久。

二是莫高窟的营建。据唐圣历元年（公元 698年）《李克让修莫高窟佛龛碑》记载，前秦建元二年（公元366年），有名叫乐僔的和尚，“行止此山，忽见金光，状有千佛”，在此开凿了第一个洞窟；次有法良禅师“又于僔师龛侧”，开了第二个洞窟。莫高窟营建由此二僧开端。此后，连续十个世纪，历经十个朝代营建不断，到14世纪的元代以后莫高窟停止了建窟，经过上千年的营造，形成了石窟的三大组成部分：石窟建筑形制、彩塑、壁画。

三是藏经洞文物的发现与敦煌学。公元1900年6月22日（清光绪二十六年五月二十六日），住在敦煌莫高窟下寺的道士王圆箓在清理今编号第16窟的积沙时，于无意间偶然发现了第16窟甬道复壁下的藏经洞（今编第17窟），从中出土了公元四至十一世纪初的宗教典籍、官私文书、中国四部书、非汉文文书，剌绣、绢画、法器等文物约五万余件。

藏经洞发现的珍贵文物为推进中古中国、中亚、东亚、南亚相关历史学、宗教学、人类学、语言学、文学史、艺术史、科技史、地理的研究提供了数量极其巨大，内容极为丰富的珍贵资料。这一发现被誉为“中古时代的百科全书”、“古代学术的海洋”。

藏经洞文物，是人类近代文化史上一次重大的发现。自发现以来，中外学者从不同领域对它们进行整理和研究，并形成一门新兴学科——敦煌学。随着研究范围的扩展，敦煌石窟建筑、壁画、彩塑以及敦煌的历史文化等，都成为敦煌学研究的对象。它是一门方兴未艾，充满活力的学科，在全世界学者们的通力合作下，有异常光辉的前途。

讲座中，罗华庆还特别提到，在藏经洞中，发现了2600余字的唐代《水部式》残卷，也称《开元水经》或《开元水道志》，对研究唐代的水利史有重要价值。

通过罗华庆研究馆员的分享，让听众全方位了解了敦煌莫高窟，见识了中华优秀传统文化的丰富、多元、开放、博大、兼容，增强了文化自信。

本期蜀水讲堂由四川水利职业技术学院、成都水生态文明研究重点基地、成都高职中专教育学会联合主办，图书馆承办，图书馆志愿服务队（图管会）协办，并首次纳入成都市社会科学界联合会发起的成都学术沙龙活动。

图1 宣传海报

图2 讲座现场

图3 互动交流

图4  答题颁奖

图5 合影留念

（供稿:何宗亮   审稿:谢祥林）